O Tai Chi Chuan tem na sua origem uma função religiosa, e só mais tarde os aspectos marciais e terapêuticos passaram a ter destaque. Esta prática é a própria expressão do taoísmo.

O Taoísmo volta-se para a observação da natureza e a descoberta do Caminho ou Tao. A felicidade é alcançada pêlos que seguem o fluxo da ordem natural, agindo pela ESPONTANEIDADE e confiando sempre no seu próprio conhecimento intuitivo. “Meu destino não depende do Céu ou da Natureza; meu destino depende de min, assume um taoísta”. Sua principal referência é uma obra atribuída a LAO TSE, conhecida no ocidente como Tao Te King, escrita por paradoxos e de grande vigor poético.

O Tao Te King foi escrito numa época em que os governantes locais lutavam para conquistar seus oponentes. Contendo aproximadamente cinco mil caracteres, Lao-Tse escreveu este livro em retiro nas montanhas.
O Taoísmo adquiriu uma vertente mais sobrenatural, após se tornar uma religião popular foram criados rituais e elixires, assim como deuses.

O Tao fala da ação espontânea (Wu-Wei); a inevitabilidade da mudança entre os opostos polares, o caminho da tranqüilidade, não significa exatamente o não-fazer, mas o não se opor a corrente da vida, evitando esforços e preocupações desnecessários.

O Tai Chi Chuan incorpora os princípios taoístas do Tao-Te-King, consiste em concentrar a “energia” do céu e da terra, formando a unidade suprema do microcosmo com o macrocosmo. Dizem que a história do Tai Chi vem da crença no elixir da longa vida, essa busca se dirigiu para o interno, para as técnicas de desenvolvimento do “Chi” ou “qi”, tendo que buscar tal “força vital” dentro de nós e não em poções milagrosas.

A ESCOLA INTERNA ou CORRENTE DE WU TANG desenvolveu-se nos templos taoístas, localizados nas montanhas ao norte da China. Foi atribuída a um eremita chamado ZHANG SANFENG considerado como compilador de conhecimentos ancestrais, acumulados pela cultura marcial chinesa.

» A LUTA DO TAI CHI

A execução de movimentos lentos representa uma forma estranha de preparação para o combate. Ocorre que esta é a primeira fase do treinamento onde a seqüência ou “encadeamento” dos movimentos é necessária e suficiente para desenvolver o trabalho preliminar. A parti relativa ao combate propriamente dito é executada nos treinamentos dois a dois, TUISHOU, onde os princípios serão aplicados na luta de modo que os contendores deverão formar um TAI CHI. Estabelece entre os lutadores, uma relação de complementaridade e não de puro antagonismo, agindo-se exatamente ao contrário de seu adversário e completando-lhe o movimento executado. A harmonia buscada acontece quando conseguimos acompanhar seus mínimos movimentos, adaptando-nos a estes, e daí depreendendo-se que a idéia da formação de um TAI CHI entre os combatentes representa uma noção de desenrolar cíclico do combate.

“O homem ao nascer é suave e flexível
ao morrer, fica rígido e duro.
As plantas ao nascer são tenras e flexíveis
ao morrer, ficam duras e secas.
O duro e o rígido
são propriedades da morte.
O flexível e o brando
são propriedades da vida.
Por isto, a fortaleza das armas
é a causa de sua derrota
e a árvore robusta é abatida.
O duro e o forte são inferiores.
O brando e o frágil, suave, são superiores.”

TAO TE KING.